何仙姑

据明代洪应明《仙佛奇踪》记载：何仙姑是广东增城人何泰之女，出生时头顶有六根长毛。约十四五岁时，有神人在梦中指示她：“吃云母粉，可以轻身而且长生不死。”她依言服用，立誓终身不嫁，并逐渐减少进食。［2］［3］

武则天曾遣使召她入宫，她却在赴京途中消失。唐中宗景龙年间（707—710年）的某日，她于光天化日之下白日飞升成仙。［2］

《东游记》第二十二回“仙姑得梦成仙”写她年十四五时，梦见神人告诉她：“食云母粉，可以轻身而且长生不死。”她醒后自思“神人之言，岂欺我也”，依言服用，“方知果是轻身”，从此“常往来山谷，其行如飞，每日朝去暮回，持山果归”——采来的野果是带回家奉养母亲吃的。她“坚执立誓不嫁，母竟不能强”；后来在溪上遇见铁拐李、蓝采和，得授仙诀，景龙年间由铁拐李引着白日升仙而去。［9］

北宋曾敏行《独醒杂志》记载了一则著名的灵验故事：狄青南征侬智高叛乱时途经永州，听说何仙姑能预知吉凶，便前往请她占卜此次出征的胜负。何仙姑答：“公不必见贼，贼败且走。”狄青起初不信，后来宋军与侬智高交战，仅数回合侬智高果然败逃大理国。［2］［3］

流传于杭州一带的传说里，她是个伶牙俐齿的小姑娘：吕洞宾化作道士上门，指名要买“家和散、顺气汤、消毒丸、长生不老丹”四味药，何姑娘朗声答道：“父慈子孝是家和散，兄友弟恭是顺气汤，妯娌和睦乃消毒丸，少欲无烦不老丹。”满堂叹服，道士赞她“你可真会卖药啊”，升空而去——她这才认出，他正是自己十三岁在山中迷路时赠桃的那位老公公。这则故事把她聪慧善辩的一面留在了民间。［10］

何仙姑手持荷花，传说她的荷花能改善人的身心健康；有时也配以笙或凤凰，或持竹勺、拂尘。在“暗八仙”系统中，荷花对应何仙姑，赞语为“手执荷花不染尘”，寓意修身养性。［2］［1］

在广东增城小楼镇，有一座何仙姑家庙，清咸丰八年重修，门匾“何仙姑家庙”为清代名士黄培芳所书，楹联曰：“千年履舄遗丹井，百代衣冠拜古祠。”庙内古井原名“天花井”，八角花岗岩井口镌“仙源涓涓，饮者万年”，传说即是仙姑遗履之处——方圆数里井水带咸味，独此井清甜。［7］

庙的屋脊瓦上长着一株百年桃树，从不浇水施肥却年年结果，传为麻姑献寿的仙桃；庙北约四百米处还有一株“盘龙古藤”，占地约一亩、树龄超过四百年，传说是何仙姑的彩带所化。当地流传着家庙“五怪”的显灵故事：1940年日军飞机投下的炸弹落入庙中竟未爆炸，庙周边多次火灾“烧到庙边火就自动熄灭”；大旱之年，有药农在“七姐洞”山崖采药时遇见仙姑，被她引入长满奇花异草的洞府，学会了制凉粉救暑疫病人，凉粉草从此被称作“仙草”。［8］［7］

《增城县志》记载的罗浮山传说则讲她“恋乡不恋尘”：她家与罗浮山遥遥相望，成婚前夕失踪，翌晨井边只留下一双鞋；后来有道士自罗浮山来，传话说仙姑盘坐于麻姑坛的一块石上，请双亲收拾好井边的鞋。她飞过荔枝树时衣带被树枝扯断，丝条缠果，遂成增城名产“挂绿荔枝”；她磨光的青石梳妆镜，至今还留在罗浮山上。［7］

何仙姑本名何琼，是定型后的八仙中唯一的女性（蓝采和性别存疑）。传说她是唐代人，出生地有湖南永州零陵、广东广州增城等多种说法；有的版本里她是店主的女儿。［2］［3］

她进入八仙队伍其实相当晚：元代马致远的杂剧《吕洞宾三醉岳阳楼》中，八仙队列里还没有她，取而代之的是徐神翁；现存剧本中，何仙姑首次出现在八仙队列里是元杂剧作家范康的《陈季卿误上竹叶舟》。她的最终加入，与明代崇信女仙的风气有关——“七男一女”的格局至此形成。［5］［4］

零陵版说：何琼生于永州，十四岁遇老翁食蟠桃、教她采食云母，从此身轻如燕、能预知人事；景龙元年随铁拐李白日飞升，一只珠鞋落地成井。增城版则说：她是豆腐坊何泰之女秀姑，遇铁拐李、吕洞宾等食仙桃云母；当地名产“挂绿荔枝”的传说也挂在她名下——或说她把绿绸腰带挂在荔枝树上，或说她食仙果吐核长成青皮荔枝，人称“凤凰台上，荔枝挂绿”；何仙姑家庙的庙联写道：“千年履迹遗丹井，百代衣冠拜古祠。”［3］

另有“何二娘”版本：广州织鞋女何二娘常为罗浮山寺僧采杨梅充斋，被视为仙女下凡；唐玄宗派黄门使访求，她随使者赴京途中失踪——“也有学者猜测这个何二娘就是增城的何仙姑”。此外湖南衡山、安徽颍上、福建武平、广西贺州等地也都有各自的何仙姑传说。［3］

学者浦江清曾指出，何仙姑的“原型系由几个女巫拼凑合成”，这正是她的籍贯被多地争抢、版本彼此矛盾的根本原因——民间传说层累形成的典型例证。［5］［6］